Se connaître

Pourquoi la même histoire revient

Les personnes changent, et pourtant la même scène se rejoue.

Un schéma est une manière de réagir apprise tôt, souvent pour se protéger. Elle revient ensuite dans des situations différentes, même quand les personnes changent.

Tant qu’il reste invisible, le schéma se rejoue. On accuse la malchance ou les autres, alors que c’est souvent la même histoire intérieure qui mène à la même fin.

Vous n’avez rien à vous reprocher en le reconnaissant, car ce schéma a eu sa raison d’être. Et c’est en le voyant qu’une autre réponse devient possible.

Il faut aussi rester humble, car tout ne s’explique pas par un schéma. Parfois, c’est vraiment autre chose.

Un exemple. Vous remarquez que vous prenez de la distance dès qu’une relation devient plus proche. En reliant ces moments, vous voyez que la distance vous rassure. La prochaine fois, vous pouvez choisir de dire ce que vous ressentez.

D’où viennent nos schémas

Des psychologues décrivent des schémas qui se forment dans l’enfance quand certains besoins n’ont pas été comblés. Ils se maintiennent de trois façons : on s’y soumet, on les évite, ou on fait l’inverse en forçant.

Nous gardons en mémoire des modèles de relation (moi, l’autre, la façon dont « ça se passe ») qui orientent ce que nous attendons des autres. Une personne nouvelle qui ressemble à quelqu’un d’important de notre passé peut réveiller les mêmes émotions.

La manière de s’attacher aux autres se décrit mieux en tendances plus ou moins marquées qu’en « types ». Elle est assez stable, et peut quand même évoluer.

Enfin, nous sommes attirés par ce qui nous est familier, même quand cela ne nous fait pas de bien.

Sources : J. E. Young, J. S. Klosko et M. E. Weishaar, Schema Therapy, Guilford Press (2003) ; R. C. Fraley, N. G. Waller et K. A. Brennan, Journal of Personality and Social Psychology (2000) ; M. W. Baldwin, « Relational schemas », Psychological Bulletin (1992) ; S. M. Andersen et S. Chen, « The relational self », Psychological Review (2002) ; R. B. Zajonc, « Attitudinal effects of mere exposure » (1968).

D’anciennes sagesses

Dans le yoga de Patañjali, les saṃskāra sont des empreintes laissées par nos actes et nos expériences, qui poussent à les répéter.

Pour le philosophe Spinoza, comprendre les causes de ce qui nous agite diminue son emprise.

Sources : Patañjali, Yoga-sūtra ; Spinoza, Éthique, V.

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